Monthly Archives: Январь 2017

«Hakikatın sesi» (27 nomer) — eni dizayn

%d1%88%d0%b0%d0%bf%d0%ba%d0%b0-hs-new-lat

27 nomerdän ötää dooru geçeriz eni formata — şindän sora gazetanın büüklüü olacek taa küçük, ama sayfaları zeedelenecek. 12 sayfadan dördü (orta dörtlük) olacek kiriliţada, çünkü büüklerdän çoyu isteer okumaa gagauzça, ama kiril bukvalı tekstleri. Ötää dooru ilerlederiz yazma hem redaktorluk yapmaa: Petri Çebotar, monah Kosmas, Aleksandra Kristova, Kristina Koçan hem bän; tehnik sorumnu Sergi Kopuşçu.

HS 2017 büük ayı nomerindä okuyun:

  • Protoierey Dimitri Çakirin biografiyası tiparlandı
  • Kolada yıldızı
  • Açıklamalı söleyişlär
  • Ana-boba betvası
  • Babu günü Kurçuda
  • Колада
  • Kongazçık gimnaziyasında «Oglan masal okuyêr-1»
  • Ana dilim -tatlı bal
  • Gagauzça dua
  • Haberlär

Милости хочу, а не жертвы

20170116_164551.jpg

Католическое изобретение

В католических храмах Рима можно увидеть удивительное изобретение — электрические свечи, которые загораются после того, как вы опускаете монету в это устройство. Не могу сказать, сколько времени «горит» ваша «свечка» и когда она «гаснет», но это изобретение, по всей видимости, удовлетворяет и «церковь учащую», и «церковь учимую» (так в католичестве делятся духовенство и миряне). Бросил монету, лампочка загорелась, помолился. Тебе на душе легко, в церковную казну — копеечка, и нет опасности возгорания. А символика пламени, горения и т.д. — и без нее можно обойтись.

Теперь о серьезном — зачем зажигать в храме лампады и свечи. Маяковский бы сказал, что если их зажигают, то это кому-нибудь нужно. И вправду, свет нужен, чтобы светить во тьме. Сложно себе представить, чтобы христиане первых веков каким-то иным способом освещали помещения, где они собирались для богослужений. Таким образом храмовое пространство освещалось довольно долго — до начала использования электричества. Наши бабушки и дедушки помнят, когда в селах провели электричество. До этого свечи и лампады были просто незаменимы в храме. Производство свечей стоило средств, которые стали инвестировать в свечные заводы. Если есть товар, он должен реализовываться. Поэтому свечи превратились из средство освещения в «средство освящения» и стали использоваться не только в темное время суток, но и днем, когда дневной свет и так освещает храм. Дальше больше: в храмы провели электричество, но от продажи свечей не отказались, так как это лишило бы приходы и далее вверх по иерархической лестнице статьи доходов. А продавать прихожанам электрический свет наши православные традиционалисты еще не научились, как это сделали католики. Вот такая интересная вещь получается, однако.

Но свечи это не единственная статья церковного дохода, хотя очень прибыльная, т.к. одна свечка может продаваться в десять раз дороже себестоимости. Макс Вебер, небось, в гробу переворачивается от таких слов, потому что не написал про этику православного духовенства и дух капитализма. Записки это еще один способ получить доходы. Изначально люди, собираясь на литургию, приносили необходимые для богослужения продукты. Из них выбирали лучшее хлеб и вино, а принесших дары и тех, кто по уважительным причинам не смог прийти на службу, а также умерших поминали, т.е. молились за них, называя по имени. Теперь же люди подают записки или синодики (книжки с именами живых и умерших родственников), за которые тоже платят. По идее за этих людей надо молиться на проскомидии (проскомидия — приготовление к литургии), когда за них вынимаются частицы из просфор, которые в конце литургии опускаются в чашу со словами «Отмой, Господи, грехи поминавшихся здесь драгоценною Твоею Кровью, по молитвам святых Твоих». Но часто на практике эти синодики «вычитываются» накануне вечером на службе алтарниками. А чтобы поминали на проскомидии, надо за большую жертву отдельно подать имена. И таких примеров статей церковного дохода можно привести еще, но хотелось бы задуматься почему так происходит.

Во-первых, для существования приходу нужны деньги. Сюда можно отнести оплату счетов за электричество и тепло, содержание храма и территории, содержание служителей и иных работников. Кроме того, каждый приход в нашей системе платит «налог» правящему архиерею, а тот своему иерархическому начальству. То есть движение денег в нашей церкви идет снизу вверх.

Во-вторых, если людям честно сказать, что в месяц их приход нуждается в такой-то сумме денег, и поделить эту сумму на количество постоянных прихожан, то не все согласятся отдавать такую сумму. А так люди не просто отдают деньги, они взамен их получают некий продукт или услугу. А отсюда вытекает следующее последствие: если деньги отдаются взамен товара и услуг, то и судьба этих денег бывшего владельца не интересует. Вы же не идете в магазин спрашивать отчет, как были распределены ваши деньги. Так и здесь, купили свечки, заказали молебен, вот и ступайте с миром, а куда будут потрачены церковные деньги — не ваше дело. Такой уклад, видимо, устраивает и бывших владельцев церковных денег, и новых владельцев. И здесь мы доходим до другой проблемы. Ведь такой расклад не только в церкви, но и в государстве. Людям неинтересно, как и куда тратятся их деньги. А охотников распределять общественные деньги, в том числе и церковные (у Иуды был ящик, в который собирали пожертвования), всегда было много.

Continue reading →

Kiyat tiparlanması: neçin, nasıl hem angı dildä

GagauzMedia studiyasında lafederiz kiyatçılık için. Kim lääzım kiyat çıkarsın, kimä deyni lääzım kiyatlar çıksın, neredän para alınsın kiyat tiparlamaa hem angı dildä çıksın kiyatlar.

Gagauziyada lääzım taa çok stimul olsun kiyat çıkarannara hem kiyat okuyannara deyni.

Üç buçuk yılda «Aydınnık» çıkardı 6 kiyat, angılarının toplam tirajı 5.300 kiyat, angılarından 4.000 gagauzça, 1.300 da rusça.

Вечным странником в Вечном городе

bex4kgigqhg

Римляне умели строить, хоть и чужими руками

Эпитет «вечный» относительно Рима одним из первых использовал поэт Альбий Тибулл в I в. до н.э. Тогда жителям великой державы казалось, что их империя будет вечной. Однако, нет ничего вечного под солнцем, когда-то и город Рим перестанет существовать, как перестала существовать Римская империя. Христос родился в Римской империи, христианство стало распространяться в Римской империи. По этой причине, начиная от христианской догматики и заканчивая церковной архитектурой, мы везде будем находить следы Римской империи. Кто бы не хотел попасть в Рим?!

Купив заранее дешевые билеты, мы отправились с другом (Спиридон — вымышленное имя, друг очень скромный) в Рим. Приехать в Рим на 3-4 дня грех. Это значит пройтись галопом по сокровищнице. Хорошо, что сезон попался не совсем туристический (в другой сезон наш бюджет и не позволил бы, наверное), и не приходилось долго стоять в очередях. Больше всего мы стояли в очереди, чтобы пройти в собор св. Петра — минут 20-30. Continue reading →

Maara suuk hem karannık

Maara suuk hem karannık,

Kuzucuu yalêêr bobana,

Kızın ürecii yanık:

Uşacaa läzım boba mı…

Saa olsun bu ihtiar,

Kuumadı küçük Uşaklan.

Var umut, kuvet dä var

Çıkarmaa işi başadan.

Bu iş Allahın işi,

Eveldän onu kurmuştu:

Ki ölsün salt bir Kişi,

O — Kendi Oolu olmuştu.

Var otuz yıl ilerdä

Yaşasın Ana Oolunnan.

Şindiysä bu içerdä

Yısıdêr koyun soluunnan.

ih3194

 

Чакириана-2017

cakirlar

В этом году чакировских юбилеев совсем немного, но все же они есть. Поэтому, следуя сложившейся за последние годы привычке, публикую этот небольшой список из Чакирианы. Минувший 2016 год был юбилейным — исполнилось 100 лет со дня преставления протоиерея Димитрия Георгиевича Чакира, и я очень рад, что успел издать его биографию отдельным изданием. Отдельных изданий по Чакирам в этом году не планирую, т.к. по остальным представителям материалов мало, надо еще работать. Continue reading →

2017 yıl «Hakikatın sesinnän»

%d0%ba%d0%b0%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%b4%d0%b0%d1%80%d1%8c

Taa ileri bän yazdıydım, ani üçüncü kerä Kişinövda çıkêr kalendar, angısında var Ay-Boba Mihail Çakirin parteti, elbetki, romınca. Dedim, neçin gagauzlar ölä bir kalendar çıkarmêêrlar. Sora annadım, ani istärsän bişey olsun — al da yap. Böleliklän peydalandı A3 formatında «2017 yıl ‘Нakikatın sesinnän'» duvar kalendarı.

Koladanız kutlu olsun! Bu yıl da yapalım baaşış hem getirelim sevinmelik.